H18 心經

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【心經

本經是大品般若及小品般若為一切法實相教理,是《大般若波羅蜜多經》加以濃縮後成為二百餘字的極精簡經典,因此是般若經系列中一部極為重要的經典,常被認為是可以與般若經類的《金剛經》相互詮釋。

百千法門,同歸方寸,河沙妙法,總在心源。

——佛語經典語錄

 

《摩訶般若波羅蜜多心經》義為「大-慧-心要-契經」。

然而,在敦煌遺書中,常稱此經為《般若多心經》,或《多心經》。傳統認為這是割裂了「波羅蜜多」一詞後形成的訛稱。但福井文雅在考察了歷代經錄、初唐碑銘及敦煌遺書之後,提出《多心經》這一名稱於玄奘在世時已出現,並在唐代廣泛流傳,其使用頻率要超過《心經》,從而主張從《多心經》到《心經》這經題的變化反映了人們對《般若心經》觀念的變遷;並指摘後人用「核心」、「精要」來詮釋「心」字的含義恐有訛誤。

現在流行玄奘譯《般若心經》經文結構,乃透過觀照自身內在的覺性(觀自在菩薩),在觀照的當下逐漸修行、感受、靜思(行深般若波羅密多時),逐步體悟五蘊皆空的境界與層次,並說明三世諸佛皆是透過這樣的修行方式,而證得阿褥多羅三藐三菩提。其中提到的舍利子一般有兩種解釋,其一是修行人圓寂火化剩下的骨燼,另一種解釋為觀世音菩薩跟與利弗講解於觀照(入定)時所體悟的空性;其來源大部分出於《大般若經》第二會卷403觀照品第三之二,即《大品般若》習應品第三)。「般若波羅蜜多是大神咒……」一段,出於《大般若經》第二會功德品第三十二,即《大品般若》勸持品第三十四。咒文則出於《佛說陀羅尼集經》第三卷,般若大心陀羅尼第十六。故《心經》是出自《般若經》的精髓,附加密咒真言,才完成現今《心經》組織的型態。

《心經》是所有佛經中翻譯次數最多,譯成文種最豐富,並最常被朗讀、背誦的經典。有廣本及略本兩種本子。廣本具有序分、正宗分、流通分。略本只有正宗分,鳩摩羅什與玄奘譯本皆是略本。漢傳佛教中《心經》常見的版本為玄奘譯本,共260個字,其經文言簡義豐、博大精深、提綱挈領,直明「第一義諦」,集中展現了般若學的精髓,是大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經之一。「色即是空,空即是色」一句即出自該部經文,闡明五陰(色受想行識)乃至十八界萬法,與諸法空相(沒有獨立、常存不變的自性)實乃不一不異之中道。

出自:維基百科

 

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