農曆七月三十，國曆2024年9月2日，為地藏日

其中，農曆七月十五日是地藏王菩薩生日，七月三十日是成道日， 精確地説應為七月晦日，為地藏王節，相傳是地藏王涅槃得道之日，但民間習俗卻將七月的最後一日，即習俗中「鬼門關」定為地藏王菩薩生日，一直延用至今。
「地藏」其義為“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏。”也就是説，這位菩薩如同大地，含藏着無數善根種子。
據佛經所錄，釋迦牟尼佛入滅後，需要經歷五十六億七千六百萬年，彌勒菩薩方才出世塵凡，示現成佛。而中間的空窗期，代替佛教化眾生者即是地藏菩薩，因此作為代理佛，地藏在所有菩薩中其身份不一樣。
閻浮提眾生，與地藏菩薩有很大很深因緣，佛陀世尊讚歎菩薩有大因緣，只讚歎兩位，一位為地藏王菩薩，一位為觀世音菩薩。地藏王菩薩大威德大神通力量，以及種種利益眾生事情，百千萬劫也説不能説盡。
《地藏經忉利天宮神通品》記載：地藏菩薩，最初學佛，身為長者子，因見師子奮迅具足萬行如來，相好莊嚴，而發心：“盡未來際，不可計劫，為是罪苦，六道眾生，廣設方便，盡令解脱。”求證佛身。但行菩薩道時，於覺華定自在王如來像法中，身為婆羅門女，因母信邪，不敬三寶，墮在惡道，而思挽救：“遂賣家宅，廣求香花，及諸供具，於佛塔寺，大興供養”。
地藏王行菩薩道時，承佛慈力加被，知亡母不敬三寶，而墮在無間地獄受苦，即“為母設供修福，佈施覺華定自在如來塔寺”，不但亡母得脱地獄之苦，連當時在無間地獄中，所有罪苦眾生，同時俱得超生。便於覺華定自在王如來塔像前，立弘誓願：“願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脱”。發誓願：「地獄不空，不願成佛。」故而要在普渡眾生以後始願成佛，因此常常現身於人、天、地獄之中，救助苦難。有的佛書上説地藏王就是閻羅王的化身，是以慈祥面目出現的陰司主宰。
地藏王菩薩法相，坐騎為「諦聽」，又稱「善聽」，造型為類獅子的怪獸，能辯聽萬物之聲。 地藏王菩薩有二位脅侍神，分別為閔公與道明。
農曆七月三十，國曆2024年9月2日，為地藏日
其中，農曆七月十五日是地藏王菩薩生日，七月三十日是成道日， 精確地説應為七月晦日，為地藏王節，相傳是地藏王涅槃得道之日，但民間習俗卻將七月的最後一日，即習俗中「鬼門關」定為地藏王菩薩生日，一直延用至今。

「地藏」其義為“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏。”也就是説，這位菩薩如同大地，含藏着無數善根種子。

據佛經所錄，釋迦牟尼佛入滅後，需要經歷五十六億七千六百萬年，彌勒菩薩方才出世塵凡，示現成佛。而中間的空窗期，代替佛教化眾生者即是地藏菩薩，因此作為代理佛，地藏在所有菩薩中其身份不一樣。
閻浮提眾生，與地藏菩薩有很大很深因緣，佛陀世尊讚歎菩薩有大因緣，只讚歎兩位，一位為地藏王菩薩，一位為觀世音菩薩。地藏王菩薩大威德大神通力量，以及種種利益眾生事情，百千萬劫也説不能説盡。
《地藏經忉利天宮神通品》記載：地藏菩薩，最初學佛，身為長者子，因見師子奮迅具足萬行如來，相好莊嚴，而發心：“盡未來際，不可計劫，為是罪苦，六道眾生，廣設方便，盡令解脱。”求證佛身。但行菩薩道時，於覺華定自在王如來像法中，身為婆羅門女，因母信邪，不敬三寶，墮在惡道，而思挽救：“遂賣家宅，廣求香花，及諸供具，於佛塔寺，大興供養”。
地藏王行菩薩道時，承佛慈力加被，知亡母不敬三寶，而墮在無間地獄受苦，即“為母設供修福，佈施覺華定自在如來塔寺”，不但亡母得脱地獄之苦，連當時在無間地獄中，所有罪苦眾生，同時俱得超生。便於覺華定自在王如來塔像前，立弘誓願：“願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脱”。發誓願：「地獄不空，不願成佛。」故而要在普渡眾生以後始願成佛，因此常常現身於人、天、地獄之中，救助苦難。有的佛書上説地藏王就是閻羅王的化身，是以慈祥面目出現的陰司主宰。

地藏王菩薩法相，坐騎為「諦聽」，又稱「善聽」，造型為類獅子的怪獸，能辯聽萬物之聲。 地藏王菩薩有二位脅侍神，分別為閔公與道明。

相傳地藏王抵達九華山時向閔公化一袈裟之地作為修行之地，閔公應允後，地藏王拋出的袈裟竟覆蓋了九座山頭，閔公信守承諾捐出九華山，其子後來也出家為道明和尚，後來兩人皆受地藏王菩薩度化，隨侍菩薩左右。
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